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陸豐南塘鎮有一個村現在叫宮兜，至少是叫了幾百年，但歷史上是叫“雍溝寨”。不管行政村名如何變化，鄉里的建設如何發展，但村中一直保留著“雍溝寨”的門樓。這是對根的守望。

公益項目所在地是陸豐市、陸河縣交界處的獅子嶂山腳下的葫蘆輋，這里大山巍峨，古樹茂密。山里人就在山腰、山腳建房居住，而且這里的村民聚居歷史悠久，有些古族譜記載，明代先民就來這里開基。奇的是這些大山濕漉漉的，山有多高，水就有多長，到處都有泉水流出。只要有眼山泉流出，山下就可搭厝居住。為防野獸、山賊，常常三幾戶聚攏成村。這樣的村雖小，但也擁有自己的村名，有些命名是圖個好彩，有些是以村周邊的地貌、河流命名。而且這村名一旦形成，就一直不變。很多出外的成功人士自報家門時，就報這些小山村的村名，盡管有些小山村已荒蕪，無人居住了，但他還是報這個村名。而且不論過了多少年代，他們的子孫還是以這個小山村為祖地，稱之為故鄉。

在游子心中，故鄉有多重要？在獅子嶂的另一面，有一個山村叫柑仔窩，這個村早已沒村民定居了。該村有一位外出創業的老朱，于二十年前自己出資修了一條長8公里、二車道，連接河口公路的水泥路，直通柑仔窩，沒住人的山村為什么還要花巨資修路？老朱說，可以方便自己回來看看，很懷念自己童年生活過的鄉里；還有山上有鄉親先人的墳墓，方便大家回來掃墓。若是無修路，柑仔窩就沒人來了，久了就沒人知道這個村了。而這條路現在最主要的功能是方便已遷徙的鄉親將山里的果子運出去。鄉親對老朱的感恩回報也很有鄉村特色：就是山里不論誰家的果園，有應時的果子，梅、柑、梨等等，老朱都可去無償采摘。其實在外地發展的老朱很少回來。鄉親們的約定只是親情的體現。故鄉是游子根之所在，村名就是游子心靈的臍帶，離別數百年，遠涉千萬里，子子孫孫還是這個村的人。

十多年前，為適應市區發展的需要，陸城重新修編街道門牌。除新增街巷外，就是小地名合并。有一老伯專程來到辦公室反映情況，要求保留“燈心埔”這個地名?！盁粜钠摇边@個地方在哪里，現在陸城的年輕人都不知道。它位于新光社區后溝尾過三角池的洪家圍寨墻下。老伯為什么會鄭重其事地來要求保留這一地名？原因是元朝末年，老伯一族的開基祖從潮州來到東海后，就在燈心埔擺攤做小生意。有了落腳點之后就寫信回老家向父母、兄弟報平安。老家在修編族譜時就記下這個兒子出祖東海滘燈心埔。如果“燈心埔”這個地名沒有了，擔心他家分別數百年的親人就找不到他們了。盡管現在的燈心埔僅是一段巷道，沒有房舍可居家的，但老伯的心情是可以理解的。前幾年，有幾位臺灣同胞拿著族譜回來尋根，當地的族親把他們引到宗祠，閱對祖歷，龕上供奉的就是他們的祖先。但他們還覺得欠缺，認為尋根不完整。他們要找到族譜記載的村落，就是他們曾祖父的出生地。當地宗親只好帶他們爬過兩座山，來到一個山窩里——現在僅剩幾堵殘墻，一片瓦礫的山村殘跡的地方，他們就滿意了！而且對這片荒廢的地方特別親切，從不同角度拍照留念。

陸豐南塘鎮有一個村現在叫宮兜，至少是叫了幾百年，但歷史上是叫“雍溝寨”。不管行政村名如何變化，鄉里的建設如何發展，但村中一直保留著“雍溝寨”的門樓。這是對根的守望。

茫茫人海匆匆過，每一個人的心里都有一個根的牽掛。“故鄉”和“鄉親”這兩個詞是中華民族所特有。鄉親，是有親情、有溫暖的。往小處看是家鄉，大處看是祖國。保家衛國是連在一起的。這是刻在國人心靈深處的信念。二戰時，法國、丹麥、挪威、荷蘭、比利時等等，一連串的歐洲國家紛紛投降；而中國，血戰十四年，三千五百萬同胞血灑沙場，視死如歸，最終捍衛了國家、民族的尊嚴。

子不嫌母丑。也許故鄉很偏遠，很古樸，很落后，但她始終是游子根之所在。不論過了多少年，繁衍了多少代人；也不論遠涉千山萬水，出仕顯貴，子子孫孫還記著最早的村名，還是故鄉的人。